عرفان درمانی یعنی چه ؟ در نخستین برخورد با عنوان « عرفان درمانی » چنین تداعی می شود که این ھم نوعی درمانگری است ھمچون انرژی درمانی و رقص درمانی و قارچ درمانی و غیره. ما بجای « عرفان عملی » از«عرفان درمانی » بھره گرفتیم تا عرفان را از قلمرو تعارفات ھنری وادبی و پامنقلی به عرصه زندگی واقعی وارد کنیم و...

فلسفه سجود اسلام تنھا مذھبی است که در آن غایت عبودیت و خداپرستی در سجده برخاک رخ مینماید و این غایت و کمال تربیت بشر بمعنای رب پذیری است که در سجده بر« تراب » ممکن می شود. و اینکه رب و تراب وتربیت جملگی به لحاظ لغت از یک خانواده اند. و می دانیم که در معرفت اسلامی ، نماز معراج مؤمن است که کمال این مع...

تنها دشمن قسم خوردة انسان و تنها دوست قسم خوردة انسان آیا چه امری باعث می شود تا نتوانی به دیگری بگوئی که دوستش داری ؟ آیا چه امری باعث می شود تا نتوانی راست بگوئی ؟ آیا چه امری باعث می شود تا نتوانی از بابت خطایت عذر بخواھی ؟ آیا چه امری باعث می شود تا نتوانی نیازت را بر زبان آوری و عقده کنی و دشمن...

انسان کامل کیست؟ (حکمت جاوید) * کسی است که از پیروزشدن دل کنده و گذشته باشد و بلکه پیروزی را در ھرشکستی درک نماید. * کسی است که ھیچ حسدی از گذشته و آرزوئی درآینده نداشته باشد. * کسی است که خداوند را در ھر واقعه ای از زندگیش درک کرده باشد. *کسی است که ھر آن بی نفرت از زندگی، آماده و راضی به مرگ باشد....

حکمت جاوید آنکه دنیا را می طلبد به آن میرسد ولی بدستش نمی آید. ھیچ چیزی بدست نمی آید ولی به دل می تواند آمد. آنکه از نژاد رود به نزاد می رسد. آنکه حق معلم را ادا نمی کند آموزه ھایش به او پشت می کند. آنکه دوست را می فروشد تا دل دشمن بدست آورد دلش به اسارت دشمن در می آید. آنکه حقی را ببیند و تصدیق نکن...

حکمت جاوید * کفری جز ترس نیست. * ترسی جز ھراس از نابودی نیست. * نابودی ھمان قلمرو حضور خداست. * ایمانی جز درک ھستی در نیستی نمی باشد. * شجاعت بارزترین نشان ایمان است. * شجاعت یعنی به استقبال شکست و مرگ رفتن. * شکست قلمرو بی نیازی ذات است. * ذات، سلطنت فناست. * فنا ھمان جاودانگی است. * جاودانگی محصول...

حکمت جاوید (دیالکتیک) جاھل نمی بیند خود را مگر انسان عاقل. کافر نمی بیند خود را مگر انسان مومن. عاشق نمی بیند خود را مگر انسان فاسق. شیطان پرست نمی بیند خود را مگر انسان خداپرست. ریا کار نمی بیند خود را مگر انسان صادق. ایثارگر نمی بیند خود را مگر انسان خودپرست. شجاع نمی بیند خود را مگر انسان بزدل. ع...

حکمت جاوید (بدترین و بهترین) زن بد، بدترین جاندار روی زمین است و زن خوب ھم بھترین آن. بدترین چیزھا، روزی بھترین بوده است و بالعکس. عالیترین مکاتب در ضمن ظرف ظھور شرترین انسانھاست. عرفان قلمرو ظھور ابلیس ھم ھست. بدترین عذابھا کینه نسبت به بھترین دوست است. سلامت و رفاه بزرگترین دشمن دل و دین انسان است...

آتش جهنّم فرق آتش ھیزم و آتش دوزخ در اینست که آن بدن را می سوزاند و این نفس را، روان را، دل را. آتش دوزخ را بمیزانی بسیار ناچیز و از راه دور می توان در ھمین دنیا ھم درک و تجربه کرد. آنچه که گُر گرفتگی، التھاب عصبی یا خونی نامیده می شود که بصورت اعمال جنونی و خشم ھای آنی بروز می کند نشانه ای از آتش ج...

راز ناز « ناز »در لغت به معنای منزّه و پاک و بی نیاز بودن است و از مصدر « نزّ » می باشد و از اسمای الھی است . پس حقّ ناز از بی نیازی است در درجات . و مظھر ناز مطلق خداوند است که از فرط ناز و بی نیازی اش رخ از جھانیان پوشانده و درپرده عصمت و غیبت مطلق قرار دارد . قدرت خلاّقه او نیز از ناز اوست . و با...

راز دلتنگی ها دل آدمی چون تنگ می شود این احساس تنگ و حقیر نمودن دل بدان معناست که یا کسی از دل بیرون رفته است و لذا دل بھم آمده و کوچکتر شده است و یا یک فرد جدیدی به تازگی وارد شده که جای مناسبی در دل فرد نمی یابد و بر جداره ھای دل می کوبد تا فراختر شود . این دو احساس تنگ دلی است که بر حسب دو واقعه ...

فلسفه آبرو آبرو ھمان آب و رنگ و لعاب وجود نمائی بشر است و تلاشی برای اثبات خویش برای دیگران. وجود آدمی چیزی بی رنگ و بی بو و بی نشان است و اصولاً وجود چنین است ھمچون خدا که چون بی رنگ و بی نشان است بواسطه کسی که غرق در رنگ است دیده نمی شود . پس برای دیدن او که عین وجود خویشتن است بایستی بی آبرو شد. ...

آیا امامت ارثی است؟ حضرت ابراھیم بعد از ھمه امتحانات عظیم الھی مورد لطفی از جانب پروردگار قرار گرفت و به مقامامامت رسید و آنگاه از خدایش خواست که امامت را در خاندانش موروثی کند ولی خداوند با قھر فرمود که: این مقام به ظالمان این نژاد نرسد. و نیز اینکه در قرآن خداوند دعائی را به مؤمنانش القاء نموده اس...

« فرقه های مدرن » شریعت آخرالزمان عصر جدید را به لحاظی بایستی عصر ظھور فرقه ھای بی شریعت دانست که از بطن مذاھب قدیم سربرآورده اند مثل مذھب پروتستان و دھھا فرقۀ فرعی منشعب از آن که از بطن مسیحیت پدید آمده است یا مثل فرقۀ اسماعیلیه و یا بھایی و یا برخی فرقه ھای صوفیه که از بطن اسلام و خاصه تشیع رخ نمو...

خطرات نماز سهوی می دانیم که خداوند در کتابش بر نمازگزاران سھوی و ریائی فریاد کشیده و آنان را در جرگه دشمنان دین قرار داده است. نماز ریائی که تکلیفش واضح است و علناً دارای ذاتی کافرانه و فریبکارانه میباشد و جای بحث ندارد و اما از نماز سھوی که ھمان نماز از روی عادت و وراثت و اکراه است . می دانیم که نم...

ایمان بهشتی و ایمان دوزخی طبق معارف قرآنی و نیز مشاھدۀ اجتماعی درک می کنیم که دو نوع ایمان در جھان وجود دارد : ایمان بھشتی و ایمان دوزخی ! ایمانی که محصول تصدیق و تبعیت اختیاری از حجت ھای الھی و معارف دینی و اخلاقی است و ایمان تقوی می باشد به مصداق « اِنّ المتقّین فی الجنات نعیم » (براستی که پرھیزگا...

چگونه دلی تواب میشود - چگونه کسی به امامت میرسد ! انصراف و توبه و تحول از یک راه و روش که تمام زندگیمان را بر آن اساس بوده ایم مھمترین واقعه کل زندگی ماست . این توبه یا به جبر است یا توفیق اجباری و یا به عشق و اختیاری که از معرفت است. این توبه در صورتی بنیادی و سرنوشت ساز است و به عاقبتی برحق می رسد...

منشأ ترحم به عاشورای حسینی در نظر عامه مردم محبت عین ترّحم و رقت انگیزی است ھمچون نگاه یک آدم ثروتمند به گدای کنارخیابان یا رحم یک آدم سالم به فردی بیمار و در حال احتضار. این نگاه ھرگز صاحبش را ھمنشین و ھمسفره و معاشر با فرد گدا و بیمار نمی سازد و بلکه صدقه ای می اندازد و در می رود تا بلایش دامنخودش...

« سیطره مخلصین » آیا نیکی میتواند بدی گردد؟ حدیثی از رسول اکرم (ص) است که از جمله احادیث جنجال برانگیز تاریخ اسلام بوده است:«نیکیھای نیکوکاران برای مقربین گناه است» اعمال حسنه مؤمنان برای کسانی که به مقام تقرّب الی الله رسیده اند گناه محسوب می شود . یعنی اگر ھمان اعمال حسنه از مقربین سر زند گناھشان ...

فلسفه شکر و کفر ھمه ارتباطات و اعمال و تجربیات بشری با ھرکس و ھر چیزی از جمله با خویشتن نھایتاً یا به شکر می رسد و یا به کفر. و این نھایت انسان در جھان است. یعنی یا به تسلیم و رضا و لذا تشکر می انجامد و وصال. و یا به انکار و عداوت و لذا کفر می انجامد و فراق و قحطی ابدی که ھمان دوزخ است ھمانطور که شک...